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第三章 高空悬棺

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    还好,天渐渐亮了起来,山上的雾很大,一时间也找不到回去的路。此时众人都感到十分疲倦,大家决定休息一下,然后再行下山。阿超等人靠着山石,只觉得又累又饿,也就睡了起来。也不知道过了多久,阿超慢慢醒来了,但是他发现身边竟然已经没有了别人,只剩下自己。

    阿超呼叫斗爷和蒋乾坤的名字,可是根本没有人答应。他心慌了,四下漫无目的地继续寻找。他越走越累,就在他放弃的时候,这时他来到了昨晚他们几人睡觉的地方。地上的帐篷还在,帐篷里面的生活用品已经不见了,阿超顿感绝望。阿超想,他们怎么到了这里,自己不是应该在山下吗?这时他看到草丛里有个东西闪闪发亮,走过去一看,竟然是昨晚众人散落的军刀。这把军刀长约二十厘米,硬度较高,属于野战军特别配备的军用品。

    阿超捡起军刀,看到前面有个红色的东西躺在地上,他立即往前走去,只见地上躺着的竟然是师弟阿天。但是阿天浑身是伤,血肉淋淋,惨不忍睹,只有面部保持得比较完整。地上到处是破旧的衣服碎片,树旁满地是血。

    阿超感到恐怖不已,这时候他感到有什么东西滴到了脸上。阿超用手擦了一下,发现竟然是血。他抬头向山崖上看去,只见头上高约十五米处有个棺材正在往下滴血。阿超哪里见过这种场面,立即往山下狂奔而去。

    这一跑就是半个小时,停下来的时候,阿超已经有气无力,气喘吁吁。这时,阿超看看眼前的山路,似乎非常眼熟,他想起昨晚山上出现野人火烧四叔的场景。可是现在看去,哪来的什么野人,抬眼望去,远处只有高矮不一的悬棺。

    想起昨晚被斗爷开枪打死的蒋乾坤弟弟,阿超心里就发毛。果然往前走去,他看到了蒋乾坤弟弟的尸体。不过地上只有蒋乾坤的弟弟,没有四叔。蒋乾坤的弟弟身上中满了子弹,并非像昨晚所见的一副骷髅。此时阿超已经没有时间去处理他的尸体,他只想快点离开这个地方。

    阿超觉得自己是真的迷了路,而且他还十分地饥饿。他坐在山上,看到前面有一片果树,阿超似乎是看到了烧鸡、烤鹅挂在树上。他登上山去,摘了一大堆果子,那果子长得鲜红,有苹果般大小,吃着和香蕉一样香甜。

    阿超吃饱之后,坐在山脚,闭眼休息。也不知道过了多久,他突然感到脚上一疼,抬眼一看,原来是一只老虎咬到了他的腿。阿超非常吃惊,立即用刀捅向了老虎。可是他哪是老虎的对手,那老虎拖着阿超往山下跑。阿超的腿被咬得血肉淋淋,紧急之下,他又挥一刀,和老虎拼死搏斗,由于阿超受过比较好的格斗训练,他竟然把老虎赶跑了。

    赶跑了老虎,阿超发现自己听不到声音了。以前周围山上一旦起风,松树间会发出拍打的声音,但是现在听不见了。他试着用左手拍打右手,果然听不到任何声音。阿超心一下像掉进了深谷,恨不得死在山上。

    怪不得老虎来的时候,阿超发现不了老虎,原来是自己失去了听力。阿超想,肯定是刚才吃了树上的果子才让自己失去了听力。但是求生的本能还是让他想离开这个地方。他抱住山上的松树,站在山腰往下看的时候,赫然发现山的另一侧的远处布置着高达两米的栅栏,那里正是出口。

    看到出口,阿超欣喜万分。由于阿超的腿已经断了,不能行走,他只能向山口爬去。经过两天两夜,凭借顽强的毅力,阿超终于爬过了那个栅栏。

    出了芙蓉山,阿超立即给唐勇打电话,由于阿超听不到唐勇说什么,自然是答非所问。唐勇以为自己遇上了骗子,所以就没有理会。唐勇挂了电话后,仔细回味,方才醒悟,刚才的电话应是阿超打来的。但是当他再打回去时,已经找不到人了。

    已经预感到出事的唐勇立即派人到芙蓉山搜寻阿超,可是搜寻一周也没有结果。就在唐勇绝望的一个月后,阿超回到了北京。他是通过救护站送回来的,那时候救护站的人已经把他当成了残疾人。

    吃了毒果子后,阿超的身体越来越差,视力也开始下降。好在阿超在宜宾得到了急救站的紧急治疗,保住了性命,但由于治疗比较晚,又没有足够的医药费,错过了最佳治疗时机,耳朵已经彻底失聪了。而他的腿伤虽然被治好了,但是已经落下残疾。

    当阿超回到北京,才知道一起去的那些人中只有他一个人活着出来。

    听到这儿,众人欷歔不已,都被当时的恐怖场景所感染。一时间,众人默不做声,刚才大熊带来的喜悦气氛也消失得一干二净。我看得出,大家心里都很恐惧。虽然在元代将军墓,我已经有了一次这样的经历,但是对于这种神秘莫测的地方,我还是觉得令人毛骨悚然。

    好在阿超并没有看到四叔的尸体,这就是说四叔很有可能还活着。阿超讲完自己的经历后,在唐勇的示意下回房了。

    唐勇对大家说,阿超的经历既给了我们一个警示,又给我们提供了第一手材料,我们一定能够完成这次任务。跟着,他交代我们,要大家晚上好好睡,保持好体力,为后面的行动作准备。跟着,大家便各自回房了。

    第二天,我们一行人坐飞机到了宜宾,由宜宾机场打车到珙县巡场镇。巡场镇不大,和珙县县城贴近。在那里,有人给我们安排了旅馆。晚上十点时候,一辆车停在旅馆门口,几个黑衣人抬出一大堆军用包裹送往我们房间。这些包裹都一样,鼓鼓的,我明白这是唐勇为大家重新准备的装备。

    晚上,唐勇给我们召开了小会,他说第二天把我们送到芙蓉山风景区,在那里休息一天。一是熟悉环境,为之后的行动作准备;二是放松一下。次日,一行人把家当搬进了风景区的旅馆。上午十点,众人来到了芙蓉山的螃蟹溪,其名义为参观旅游,实际是踩盘子。

    风景区游人众多,果见那里河水清澈见底,水流平缓。河水水面约有二十米,水上偶有沙洲,沙洲上长有数米高的长草,还伴有水鸟长鸣。乍一看去,山峦起伏,天水相依,当真是人间洞府,旅游休闲胜地。

    在水面一旁是高达百米的山崖,山崖垂直发育,上面有众多的洞窟,隐约可以看到里面放有棺材。把棺材放入崖洞只是悬棺墓葬的一种方式,还有的棺材是放在桩木上的。古人在山崖上打出四个木桩,用四只桩木将这些棺材托住,形成崖棺。也有的悬棺是放在两只山崖的空隙之间。

    悬棺的方式多种多样,但是大多是崖洞式和木桩式。这些棺材所在的位置高的约百米,低的约十二三米。棺材摆放的位置也存在差异,有的是独立的崖穴,有的是一个大的洞穴存放十几个棺材,也有的十几个棺材在桩木的支撑下形成栈道式的棺材组合。最别致的要数山崖的一角,那里有一块约一间屋子大小凸起的石头。这石头上端平滑,下端倒像是大树的树根,整个凸起的石崖贴着山崖,像燕子窝一般。但是在这块凸起的石头下,却有五个棺材,高低依次排列。

    悬棺是某些民族的墓葬习惯,取义是接近天堂。越高的棺材,就越接近天堂,其子女也就更加富贵。悬棺也会形成集群的状况,即同一个崖洞会出现多个崖棺,同一处栈桥会出现多个悬棺。史学家认为,修栈桥是一个极具有难度的活,因此,同一时期死的人可能会葬在一处,同时,也有可能是一个家族的葬在一处,取义为团圆。

    和四叔他们一样,我们一行人也是拍照,边拍边注意观察周围的地理环境。山崖绝壁处比较光滑,可以看到一些崖洞,而洞崖旁长着一些矮树。远处的小山峰,层峦叠嶂,高低不一,风景甚是秀丽。这山上最多的当属松树,经过螃蟹溪,往里纵深而去,景色尽收眼底。越往深处走去,那里的游人便越加稀少起来。考虑到时日尚早,众人决定再纵深行进了几公里。

    大家一路往北走去,山上已经罕见人迹。在山腰上我们遇到一个采药的药农,他问我们是干什么的,我说我们是来旅游的。那个药农说,那个山上不能再往里面去了,里面闹鬼,村子里进去的人都没有再出来过。唐勇说没事,大家不往深处走,就在附近转转。那药农听我们那么说,方才放心,临走前,百般叮嘱,切不可再往前行去。

    听到药农的介绍,大家心里就有底了,前方就是我们要去之处。此时大家心里虽然紧张,但是目标却近了,于是众人加快了脚步,往山上登去。如此走了半个小时,众人看到前面半山腰上有一座庙,这个庙虽然不大,但是却房舍整洁,鱼声阵阵。

    我并不想进这个寺庙,不过摸金倒斗的人很信佛,尤其是唐勇这样的老手,更是遇佛必跪,逢庙必拜。唐勇说道:“大家去山上的小庙拜一拜吧。”我和邱涵是不信邪的主儿,尽管我曾在学校的古墓遇到过那些乱七八糟的东西,可是我仍然相信四叔的机枪理论。

    胡松杉看上去很相信佛,因为她是第一个响应唐勇的。看到美女要去,众人没有反对的道理,大家一哄而上,便闹哄哄地上了山。

    山上的路弯弯斜斜,即便是通往寺庙的小路也长满了青草。山路是由挖出的石阶构成,而青草便是在石阶的空隙中长出的。寺庙里只有三个和尚,一个年龄大点,两个年龄小点。两个小和尚拿着香散发给众人,众人点着之后,每人跪拜叩头三下,方起身准备离去。

    就当我们要走出寺庙的时候,里面的老和尚叫住了我们,众人不禁停住了脚步。那和尚问道:“几位施主,可知道山下的悬棺为何人所立?”

    众人莫名其妙,一阵摇头。大家虽然对中原土葬的墓有所了解,但是对这种悬棺知道得真的很少。别说是谁放进去的,就是问什么时候放进去的,大家也是不知。众人来之前虽然听唐勇说过是一个少数民族的墓葬,但是并不知道具体是哪个民族。而唯一来过这里的阿超不认识少数民族的字,并没有对大家提及这是个什么民族。

    那和尚说道:“众位施主想知道吗?”邱涵不明白这个老和尚的意思,便说道:“我们都是穷人,老师父,我们捐不了善钱。”

    只听那个老和尚说道:“我不要那样的善捐。我来告诉几位施主,此处悬棺乃芙蓉山悬棺的一部分,悬棺山崖下的那条河叫做螃蟹溪,在洛表镇北的麻塘坝及镇东北曹营、镇西罗渡乡南广河一带的苏麻湾还有很多的悬棺群。这些悬棺说不清具体是哪个朝代立的了,反正有这个庙的时候,这些悬棺就有了。”

    众人感叹,原来这悬棺历史这么久了。那个老和尚说道:“这里的悬棺俗称叫做挂岩子,是以前的僰(bó)人做的。这些僰人在不同的历史时期叫法不一样,有的时候叫做濮人,也有的时候叫做都掌人,一直是西南的少数民族有名的一支。他们早在春秋战国就建立了僰人国,因为英勇善战,很少臣服中原,所以一直以来都是和中原统治者有矛盾的。”

    邱涵问道:“这和我们有什么关系?”

    老和尚说道:“施主莫插话,且听我慢慢道来。僰人是最早会酿制白酒的,僰人又是相对比较文明的,这个民族是非常懂礼节的。因此统治者叫这些人为僰人,意思是能够斩荆棘的文明人。相传当年诸葛亮进攻川蜀的时候,因为僰人挡住了诸葛亮的军队。诸葛亮说你们这个地方就是山好,可是墓穴埋得不好,应该把墓放在山上,收成就好了。这些人听了后,全部都去把棺材放在了山上。于是诸葛亮的军队便通过了这里,而第二年恰巧取得了丰收,从此把棺材放在山崖上就成为了这个民族的墓葬习惯。”

    众人方才醒悟,原来还有那么一段故事。这时候胡松杉也说道:“这个诸葛亮一直都是喜欢耍别人,想出那么一个损招。”

    老和尚说:“传说终究是传说,因为这些僰人是从百越族移民过来的,而百越族在两千六百多年前就有悬棺崖葬的历史传统,所以这个传说当不得真。这个民族几经衰落与辉煌,在历史上创造了灿烂的文化。但是到了明朝,这个民族就从中国彻底地消亡了。”

    众人此时均都道奇怪,问为什么,那和尚看了看众人,言道:“这其实本身也是一个谜。”

    那个老和尚继续说道:“这些百越族的后人,英勇善战,虽然最后还是躲不过成为历史尘埃的命运,不过拥有两千多年历史的僰人,并非什么都没有留下。我们所熟知的白酒就是他们所创,而这千百悬棺就是他们所立。”

    唐勇此时顿了顿,说道:“老师父,不知道您告诉我们这些是因为什么。”

    那老和尚一脸肃然,言道:“你们可知道这山上是不能去的吗?”

    唐勇顿道:“自然是知道,我是大学的教授,这几位是我的学生,我们是来做地质勘查的。”

    哪知那老和尚笑了,言道:“你们是做地质勘查,甚好甚好,难道是我老眼昏花,你们不是来盗墓的?”

    众人心里一惊,奇怪这人怎么知道大伙是来山上挖粽子的。

    只听老和尚继续说道:“你们面上带有黑气,虽然个个面容灿烂,但是印堂却发暗,行至此处,非药农,便是盗墓。”我看了看大家的额头,哪有什么暗黑色,倒是昨晚吃了不少猪肉,个个面色红润。

    唐勇立即解释道:“我们不知道这山上有墓。”

    听唐勇如此说,老和尚说道:“也罢,但愿你们不是来盗墓的。这山自元朝就开始封闭,而本寺便是建于明朝中后期,目的就是为了防止有人误入险地。你们如肯听我劝告,还是早日离去的好。”

    唐勇笑道:“多谢老师父指点,我的这些学生个个好学,我也想带他们多学些知识,既然大师说山内危险,我们下山便是。”

    老和尚见众人答应离去,笑道:“施主慢走。”

    众人失魂落魄地回到旅社,情绪十分低落。想到这个神秘的民族,大家心里就犯嘀咕,为此行感到不安。尤其是老和尚说这山封闭了近千年,可见这山多么危险。还有那个药农,也对大家说,里面年年有人进去,但是年年有人出不来。

    说起此行,我和五叔,还有邱涵是为了找四叔而来。而另外三人,目标多少有点复杂,一半是寻找古玉,一半也是为了倒斗。但是对于大熊和胡松杉来说,这次的行动多少还带着好奇。

    唐勇似是看到了大家的困惑,他提出一个包裹,扔到地上。众人打开一看,只见里面放有手榴弹十枚、八五式微声冲锋枪六把、子弹约三百发。另外还有军用水壶一个,里面还装有面包、袋装鸡蛋等食品。在包裹的一侧,有把军用匕首。唐勇还从另一个袋子中给大家带来了山地作战靴,这种鞋子结实,而且耐磨,适合山地行走。据说,这样的鞋子,一般在部队穿三年都不会坏。

    大家都对唐勇佩服不已,想不到唐勇的后勤工作是如此出色,大队长一职非他莫属。开始唐勇自任大队长,我心里多少还有点不服,想让五叔当。可是现在看来,五叔根本没有办法和唐勇比。虽然我对唐勇的倒斗本领还一无所知,但是就元代将军墓那个活来看,唐勇很有两下子。

    看到这些装备,大家心里都来了劲,连五叔面上都信心满满的。这次的装备比上次四叔他们的要好,连我这个没有用过枪的心里都十分期待,恨不得立马有个大粽子出现,渴望它能发挥用武之地。而邱涵更是兴奋,他摸着枪爱不释手。

    之后大家换上山地作战靴,唐勇告诉大家把匕首放在靴筒里,然后教大家如何放匕首和拔匕首,还告诉大家如何使用枪支和手榴弹。直到晚上十点多,众人方才作罢。我那时候想,有时候也未必非得要什么黑驴蹄子,也不要什么桃木剑,有这些东西,还有什么搞不定。

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